SEJARAH LAHIRNYA ADE' PURONRONA SIDENRENG

Sumber: Lontara' La Makkaraka

Dalam rangka mengatur kehidupan sosial masyarakat, LA MAKKARAKA Addaowang Sidenreng III, bermufakat dengan pemangku adat (Pabbicara, Arung Lili, Matowa) dan masyarakat untuk menetapkan suatu kebijakan umum pemerintahan yang dalam lontara' disebut "ADE' PURONRONA SIDENRENG", terdiri dari 5 (lima) pasal, yaitu:
1. Ade' Mappuronro. Yang diartikan sebagai adat yang tidak dapat berubah dan diubah selamanya, tetap utuh hingga akhir zaman.
2. Wari Rialitutui, yaitu kebiasaan-kebiasaan baik yang harus dipelihara.
3. Janci Riasseri, artinya janji harus dipegang teguh & tidak di-ingkari.
4. Rapang Ripasanre'. Yaitu kepatuhan terhadap aturan (hukum adat dan hukum islam) yang telah disepakati bersama.
5. Agama Ritarenre Maberre. Yaitu agama harus di-agungkan selain Ade' Mappuronrona Sidenreng. LA MAKKARAKA juga menetapkan aturan-aturan yang harus ditaati, yang disebut "Taro Bicarana Sidenreng" yang merupakan ketentuan pelaksanaan Ade' Mappuronna Sidenreng, yaitu:
1. Maluka Taro Ade', Temmaluka Taro Anang, yakni keputusan adat bisa berubah, tetapi keputusan keluarga tidak dapat dirubah.
2. Maluka Taro Anang, Temmaluka Taro Maranang, yaitu keputusan keluarga bisa berubah, tetapi kesepakatan masyarakat tidak dapat diubah.
Setelah ditetapkan-nya kebijakan pokok aturan hukum tersebut, maka Raja, Pemangku Adat dan Masyarakat membuat perjanjian atau ikrar, yang dalam bahasa lontara disebut "Assijanciangenna Arungnge Sibawa Ade'E Nenniya PabbanuaE". Adapun ikrar tersebut diucapkan pada saat penobatan LA MAKKARAKA sebagai Addaowang Sidenreng III, sbb:

IKRAR RAJA....
Eee..... Sininna PabbanuaE ri Sidenreng, Issengngi Sininna Atoreng Pura RipattentuE Temmakkeinai, Temma akke Amai, Temmakke Anai. Mappenigi-nigi, Temmappe Niga-niga. Adakku Nenniya Eloku Tongeng. Iyami Nade Natongeng Narekko Natumpai Ade'E.

Artinya:
Wahai Rakyat Sidenreng! Ketahuilah Bahwa Aturan Yang Telah Ditetapkan Tidak Memandang Ibu, Bapak dan Anak, dan Tidak Ada Pengecualian. Ucapanku dan Kehendakku-lah Yang Benar (dituruti) Hanya Bisa Salah Kalau Melanggar Adat.

IKRAR PEMANGKU ADAT.....
Malilu Sipakainge, Rebba Sipatokkong, Mali Siparappa, Tasi Akkoling-kolingeng. Mauni Massorong Pawo, Nakkasolang ri PabbanuaE Napagilingngi Ade'E.

Artinya:
Saling Mengingatkan Dalam Kekeliruan, Saling Mengangkat Bila Jatuh, Saling Memintasi Jika Hanyut, Hubungan Baik Tetap Dipelihara. Meskipun Kehendak dari atas (Raja), Tetapi Dapat Merusak Orang Banyak, Maka Adat Yang Akan Membetulkan.

IKRAR RAKYAT....
Tenri Cacca MupojiE, Tenri Poji Mucaccae. Angingko Kiraukkaju, Salokko Naki Batang. Lompo-Lompo Mutettongi. Lompo-Lompo Kilewo-lewo. Bulu' Bulu' Mulettongi Bulu' Bulu' Kilewo-lewo. Makkadako Mutenribali. Mettekko Mutenri Sumpala.

Artinya:
Tak Akan Kami Tolak Yang Engkau Sukai, Takkan Kami Sukai Yang Engkau Tolak. Ibarat Engkau Arus, Kami Hanya Batang Yang Hanyut. Jika Lembah Tempatmu Berpijak, Maka Lembah Jua Yang Kami Pagari. Jika Bukit Tempatmu Berpijak, Bukit Itu Pula Yang Akan Kami Pagari. "PERINTAHMU KAMI IKUTI! SABDAMU KAMI PATUHI!..."

Dan kini setelah melalui perjalanan waktu, ajaran-ajaran luhur dari Tomanurung beserta keturunan-nya di Sidenreng (Arung'E), termasuk "Assijanciangenna", perlahan telah mulai ditinggalkan oleh 'sebagian' rakyat Sidenreng. Sama dengan rakyat yang dahulu dipimpin-nya, keturunan Raja-Raja Sidenreng, 'sebagian' masih dan sampai saat ini tetap eksis menerapkan aturan-aturan abadi yang ada dalam Lontara. Di Saoraja Massepe misalnya, setiap jangka waktu tertentu masih menggelar acara "MATTOMPANG ARAJANG" yang dihadiri unsur pemerintah daerah, masyarakat, dan segenap keturunan dari LA PANGURISENG ADDATUANG SIDENRENG. Sementara di Saoraja MamminasaE Amparita, milik LA PAKERRANGI PABBICARA SIDENRENG, telah pula menggelar acara adat secara rutin setiap 2x dalam 3 tahun, yang dihadiri oleh keturunan La Pakerrangi, keturunan ANDI ISKANDAR ARUNG AMPARITA, Pemangku adat dari To Lotang Benteng & tokoh agama Islam. Dua contoh diatas mempertegas argumen kalau sebagian keturunan bangsawan TO MANURUNG di Sidenreng, masih tetap menjaga tradisi-tradisi zaman lampau tanpa menimbulkan kesan menyimpang dari ajaran suci Agama Islam. Kalau ada pendapat bahwa "Arung'E" telah meninggalkan "Pangadereng-na", tolong tanya (sebagian dari) mereka tentang: Ade', Bicara, Rapang, Wari, dan Sara'. Insya Allah dengan segala kebesaranNya, akan terlihat siapa yang telah 'Ingkar janji'. Didalam ritual sakral, pembacaan silsilah, pangadereng dan ikrar para Arung terhadap masyarakatnya (PabbanuaE) adalah sesuatu yang 'diwajibkan'.

Meski dikatakan 'tidak mempunyai rakyat lagi', dalam kenyataan Wija para Raja (Arung) yang dahulu berkuasa di Sidenreng, masih tetap melanjutkan pengabdiannya di masyarakat. Mereka bertebaran disegala sendi disemua bidang kehidupan, terutama didalam pemerintahan.
"PATTURUNG WIJA DEWATA, MAPPIDECENG RI TAU MAEGAE"

Bola Lampe'E Amparita, Sidrap